由于家中实在养不了那么多孩子，年仅八岁的孙耀庭就被父亲“私白”了，私白在古代并不少见，主要是生活贫困的人为求生存，自行切割的方式。
到清朝中后期，私白的人越来越多，皇宫养不了那么多的太监，清政府一度下令禁止私白，但是无济于事。
私白导致死亡的人不在少数，就连成年男子私白后忍受不住疼痛再加上伤口感染，很多人甚至撑不到进宫的那一天就一命呜呼。
八岁的孙耀庭被父亲用刮胡刀私白后，在床榻上躺了两个月才能下地行走，等父亲把他送进宫时，清政府气数已尽。
宫廷里的大太监本来不想收孙耀庭，但是看他年纪尚小，可怜兮兮，就破例收了这最后一个太监。
仅仅进宫当了两年太监，1912年清朝的宣统皇帝宣布退位，封建最后一个王朝宣告结束。
然而，当时皇室成员还是可以居住在紫禁城内，因此孙耀庭也不算“失业”。
到了1924年，冯玉祥带兵进驻北京城，驱逐紫禁城里的所有人，孙耀庭这才算是“失业”。
冯玉祥将溥仪等一干皇亲国戚的去处记录得清楚明白，但是对于宫中那一千余名太监的去向只字未提。
直到新中国成立后，有记者采访孙耀庭，询问他1924年被驱逐出宫后的去向，孙耀庭这才道出太监消失的内幕。
万寿兴隆寺
孙耀庭被驱逐出紫禁城后，跟随宫里的太监来到北京城郊的一座小寺庙万寿兴隆寺。值得一提的是像这样的寺庙在北京城周边有大大小小26座，里面居住的不是和尚，全是太监。
有人可能会感到好奇，寺庙一般不是给僧侣居住的吗？为何这寺庙中住得全是太监？其实，这种专给太监居住的寺庙早在明朝初期就有了。
太监和寻常人不一样，他们老了是没有后代养老送终的，而且皇宫里不会有专门给太监养老的地方，太监老后，朝廷会派发一定的盘缠，让他们回家。
朝廷给的盘缠远远不能够保证太监们的养老需求，为了让自己老年生活能过得比较幸福，太监们自发成立了一个隐秘组织“养老义会”。
养老义会专为保障太监老年生活，太监们会主动把自己挣的钱放进养老义会，然后拿来修建庙宇，或者是存在养老义会，让自己老了能有个去处也不用为吃穿发愁。
养老义会有点类似于今天的养老院，只不过它是由太监们自发组织的。要知道，在封建皇宫中，太监的人数庞大，他们秘密组织这样一个机构在朝廷是不被认可的，很容易引起掌权者的猜忌，一经发现连人带庙都会被处置。
因此，为了大家的利益更是为了自己的利益，养老义会只有宫中太监知道。
只要是进宫的太监，都可以参加这个组织，由于组织的隐秘性，太监对于外人只字不提。
比如前面提到的万寿兴隆寺，它是由乾隆年间的督领太监刘钰等十一人筹建的，寺庙虽小却五脏俱全，寺内的物资足够太监们养老，从外观上看去，这就是一座普普通通甚至有些破败的寺庙。
在辛亥革命到新中国成立之前的这段时间，这些清朝最后的一批太监就生活在北京城周边大大小小的26座庙宇之中。
归宿
清朝覆灭后，太监们就在北京郊区的寺庙内居住，太监们于乱世中安生，过得也算安稳
后来北平解放，党和政府关注到这一批晚清留下的太监们，此时距离清朝覆灭已经过去了大半个世纪，许多太监已经离世。
剩下的太监也年老多病。出于人道主义关怀，政府将这些散落在北京四处的太监们集中起来，统一照料。
在政府的关怀下，他们生活得安康幸福，为了感恩政府的照顾，有的甚至每天烧香拜佛，为那些照顾他们的人祈福。
时光流转，到了1992年，此时清朝得太监只剩下了孙耀庭一人。
因为孙耀庭见证了从晚清到改革开放后近的中国，算得上是一部活着的史书，所以有很多对那段历史感兴趣的媒体记者来采访孙耀庭。
这时的孙耀庭已经90岁高龄，但是一提起往事他都能滔滔不绝，尤其是他亲身经历了中国的历史变迁，感触良多。
当问到生活近况时，孙耀庭热泪一下子涌出，他说社会越来越好了，要是放在旧社会，像他这样的人，早就无人问津，饿死街头。
1996年，这位中国最后一名太监与世长辞，随着他的离去，中国几千年的太监制度正式画上了一个句号。
结语
太监，在中国历史上存在的时间不可谓不长。纵然史书上太监权倾朝野，但那只不过是少数，大多数太监都只能像晚清得太监一样，为了老年生活谋求出路，甚至他们的结局还不如晚清的太监。
太监，说白了，不过是封建制度下的一群苦命人罢了。返回搜狐，查看更多